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        3. 我校校友、著名藝術傢張洹榮獲青雲獎歐美g片

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          美國東部時間11月25日晚,由華美協進社舉辦的“青雲獎”頒獎典禮在紐約文華東方酒店(Mandarin Oriental Hotel)舉辦,數百位來自各界的精英人士和嘉賓出席晚宴。“青雲獎”旨在表彰對宣揚中國文化、促進中外交流做出傑出貢獻的人特朗普痛批M公司物。本年度的青雲獎由我校84級校友、中國藝術傢張洹獲得。

          張洹14歲起開始學習素描及油畫,於1984年進入河南大學美術系油畫專業就讀。1988年畢業後,便於鄭州教育學院任教。1991年移居北京,進入中央美術學院研究院。

          張洹,著名的中國當代藝術傢,1965年生於河南安陽,1984年進入河南大學美術系油畫專業就讀,現工作生活於上海。1998-2005 年,他在紐約從事藝術活動並獲得世界贊譽,在世界各大城市作藝術表演。2005年在上海建立工作室,不斷拓展藝術創作的形式和邊界,他創新的香灰畫為藝術史增添瞭新的畫種。牛皮雕塑、門板木刻、羽毛版畫等藝術形式都是張洹的首創。在采訪中,張洹表示:從來我沒有預料未來,我隻尊重內心世界。對所有藝術傢來講,藝術的魅力來自於“真和自信”。

          采訪對話實錄:

          新浪:這次青雲獎是在美國頒給對文化藝術有貢獻價值華人的獎項。我們瞭解您早期導演瞭一個歌劇《塞魅麗》,它用一個老祠堂去呈現瞭一個希臘神話故事。這種東西方文化的嫁接在您看來有怎樣的意義?

          張洹:我簡單說一下《塞魅麗》。《塞魅麗》是十年前的一個項目,剛剛在上海結束它十年慶的“十年巡回展”。《塞魅麗》是一個古希臘的故事,是愛情、情仇、情殺的故事。我當時找到瞭一個老建築,裡面在八十年代、九十年代發生瞭一個中國普通的傢庭的情殺的故事。我把這兩個故事揉在一起,在裡面重新創作瞭《塞魅麗》的故事,借用瞭明代老祠堂直接作為我們的舞臺,女主角也跟著我們全球演出。這個就特別有意思。我們借用瞭大王饒命西方亨德爾的歌劇形式,但我心中的《塞魅麗》是金美,這麼一個觀念。

          新浪:您的作品形式總在不斷變化,從油畫到香灰畫,從行為藝術到雕塑,在萬變其中不變的宗旨或者主題是什麼呢?比如體現在哪些作品裡?

          張洹:在世界各地做展覽,我一直尊重的原則是地域性、和中心性和全球性。這種感覺其實對年輕藝術傢來好,還是一個創作者來好,很重要。一個創作者必須把內心世界作為一個核心、中心,你所到之處是一個local(本地化)的東西,所以和global(國際化)結合在一起,變成”global”,才能達到不被淹沒,不被流於一般。

          新浪:您曾經在采訪時說到,“生活狀態是什麼樣子,藝術狀態就是什麼樣子”。在不同年齡對於未來生活狀態的期待也會變得不同嗎?

          張洹:年輕的時候,多數關註這個自我美國確診萬例--大的自我、大我。到瞭五十知天命的時候就會從大我變成小我,最終方向到“我”。關註的生命更多、(關註的)人類更多,所以這個思考的角度就變瞭;當時是一個人吃飽全都不餓瞭;現在不行,現在一個人吃飽,很多人還要吃飯。但是有個不變,三千年前商紂王的DNA不變。

          新浪:您作為一個早期就和西方的世界進行對話的角色來講,您覺得東西方的對話是一個什麼樣的情況?包括它其中存在著矛盾和不理解,藝術傢的角色應該是什麼?或者說需要吶喊出什麼樣的聲音?

          張洹:從國傢概念提到的文化自信、到文化驕傲、到文化侵略;其實如果一個國傢,一個民族丟掉這個文化,這個民族就沒瞭,這就是為什麼各個國傢都在去講文化戰略。包括美國在20世紀初推動瞭一大批當代藝術在全球,這都是國傢戰略的問題。作為藝術傢來講,做的東西如果說是沒有鮮明的、自己的風格和態度,生活在今天的意義就沒有瞭。

          新浪:您在美國跟中國都特別深度瞭解當地的藝術需求,這兩年中國的經濟發展也很快,藝術市場也同步經濟在飛速發展。您覺得未來中國藝術市場會是怎樣的?

          張洹:所有的事物如果你當成一個生物學的角度去看,就會比較好理解;時長都有起伏,國傢的國運、個人的命運都有起伏的,有始有落、有始有滅、無始無終;所以我認為中國的未來將會引導世界,將會是世界的文化中心,將會給人類提供一種嶄新的生存生活方式。

          新浪:外部環境對您的一個影響,包括西藏的信仰、回國後對中國文明的感觸,哪一方面對您的創作動能上影響是比較大的?

          張洹:在我的生涯中,我的基礎是一個河南人,生在河南,睜開眼睛滿眼黃土。河南是我真正的base(基礎)、我的傢鄉。這邊的文化、這邊的歷史、我身上流淌的商紂王的DNA,這種傳統。商紂王,三件事,打仗、喝酒、女人。我呢,創作,傢庭、喝酒。這種基因,這種遺傳,你改變不瞭。在這種基礎上我去瞭北京、來紐約、到瞭西藏,到上海。這些都是非常大的不同。

          但最大的不同是西藏。到西藏第一個你的感覺是要保護好自己的小命,這個小命不能丟,這是第一。在其他地方可以喝酒抽煙,但是一到西藏有這個高原反應以後,你馬上就要謹慎瞭,所有一切都要克制,生命是最重要的。

          所以在西藏,它讓你對靈魂和精神、對生與死的認識一下子就關註到瞭。在都市紐約上海,我們關註的是零碎事,關註的是物質世界。西藏之所以是西藏,是因為一個字:高,高原文化產生瞭西藏所有的一切。我們在平原,平原文化就是平原的。這是兩個世界:一個精神世界、一個物質世界。

          新浪:您的作品有一些看起來並不是光鮮亮麗或者完整的存在,在您的藝術追求中,會存在邊界嗎?

          張洹:邊界就是孔子大人講的七十從心所欲,不逾矩,矩就是邊界。國與國有緩沖界、人與人有倫理的、法律有法律的界限、藝術有藝術的界限。過瞭就不是藝術,不到就構成不瞭經典藝術,所以這個火候、這個度非常重要。孔子的“不逾矩”就是要把握住一個度。在創作裡面恰恰應該必逾矩,你不超越一個格子、不超越一個大樹的影子,你永遠對藝術世界對人類沒有任何的貢獻。

          新浪:你前面提到瞭“不逾矩”的問題,順則亡、逆則昌,會不會有藝術傢瞭解這個道理後,他覺得這是藝術的規律,從而為瞭逆而逆,您怎樣看待這種現象?

          張洹:“順”在藝術世界,在生活中,你可以做一個好人,可以跟世界社會有一個融合,但是一旦進入藝術創作,必須要忘掉所有的藝術史、忘掉藝術市場、忘掉藝術世界。你想怎麼著都行,無法無天。回到現實中,如果無法無天,你除非不想活瞭。

          新浪:在藝術上來講,很多人說藝術傢很重要的是找到自我的身份是什麼。您早期的作品是比較犀利和銳利的,到後面可能看到的《香灰》,是平和當中也有它的張力,這樣一步一漂亮的保姆步地變化、更寬廣地展開瞭藝術生命,在您創作早期作品的那個時代,會看到現在嗎?

          張洹:從來我沒有預料未來下一步是什麼,因為我不知道,我隻尊重我的內心世界。當你尊重內心世界的時候,你的心、你的魂的時候,這個事兒就變真瞭,一變真你的力量、能量就出來瞭。所有的藝術傢在這種狀態下,一個真,就能產生自信;一有自信,這個藝術品就有魅力。藝術的魅力來自於“真和自信”。

          新浪:有的年輕藝術傢朋友認為剛開始創作藝術的時候應該多去做,多去探索這個世界;有的人覺得應該歐美手機播放做爰多去想,多去探索自己的內心。您覺得在做和想之間,是應該怎樣平衡的?作為一代藝術大師,您對青年藝術傢朋友有什麼忠告和建議嗎?

          張洹:我要對年輕藝術傢講的話,首先你要做好幾個準備,第一,你要問自己,我是不是真正愛這個行業,真正地愛藝術;第二,你要不要有獻身的精神。我會不會像一個乞丐一樣,可以窮到三十歲、四十歲、五十歲,六十歲,我還沒有成功,能夠堅持住,有這種乞丐準備。如果這兩個不具備一個,我勸你就不要做藝術。這是做藝術的一個基本的東西。這也就是我老是講的“舍得舍得、大舍大得、小舍小得、不舍不得,舍命得天下。我們的毛主席就得到瞭天下,多少生命親人都舍掉瞭。藝術也一樣。如果你用生命去創作,你將會得到你的藝術世界。

          華美協進社於1926年由哥倫比亞大學著名教育學傢約翰-杜威和中國著名學者胡適等人共捷途同創建,旨在通過文化、教育、商業等領域的項目,增進美國人民對中國及中國文化的瞭解。它是第一個以美國社會為對象,通過傳播中華文明和現代文化,從而致力於成為美國社會瞭解中國的窗口。

          今年的青雲慶典有百位來自美國社會各界的知名人士、學者和媒體代表出席。其中新華社、中新社、央視、鳳凰衛視、東方衛視、第一財經、美國中文電視臺、僑報、星島日報等多傢媒體參加瞭晚宴典禮。